病名は・・・男-2


オーストラリアの方で社会学者、男性学・男性性研究の第一人者、 R・W・コンネルという人がいます。 1995年にこの方が出版した著書「 Masculinities」によると、 従来の男女関におけるそれぞれの在り方において男はこうあるべき だとかこうしなければならないという集合的無意識に知らぬ間に縛られ、 自分の価値観として染み付いている中で、 複雑で多様性に富んだ男性社会における相互作用、 つまりはピラミッドによる階級社会の過ごし方を観察してみると、 社会で主流とされている男らしさを「覇権的男性性」 これに対して非主流を「従属的男性性」 とする捉え方を構築した方の本です。
これを日本社会に当てはめると前者は「 職場のパワーゲームの勝者」「家族にとって経済的、 精神的な支柱」「冷静沈着で弱音を吐かない」 と言った伝統的な男らしさのルールの具現者であり、後者は それらを具現化できないルールから逸脱した男性ということになり ます。いつの時代も、 主流の男性たちは非主流を蔑み脇へ追いやることによって自らの覇 権性、権威を誇示してきています。 それは日本型の従属的男性の生き方にラベリングという決めつけを して社会から排除する行為となっています。 一定の社会システムを守るためにその集団が集団であるためにその 集団に適合しにくい人たちに対し規制を設けてアウトサイダーとか The Othersというレッテルを貼ることで逸脱を生み出してきてい る。例えば白人が黒人に対して、 一般市民が知的障害者や身体障害者に対する行為や見方がその例で す。 ラベリング理論は逸脱を告発された人々と告発を行う人々との相互 作用に焦点を当て社会問題に様々な物の見方を見いだしていると言 われています。苦悩する男性と他者、社会との関係を考えると、「 従属的男性性」保持者の社会的排除には、「覇権的男性性」を備えた男たちだけでなく社会や女性たちも加担しているといえます 。日本の現代社会において、最も注目すべきなのは、この" 落伍者" としての烙印を押された男たちが今では多数派であるということです。言ってみればそれは庶民ということでしょうか。 またそれは一方向的生き方だからそうなっていると言えます。

 

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自家農園マクロビ生活・かぼちゃのきんぴら


材料(2人分)
かぼちゃ・200g
醬油・大さじ1/2
サラダ油・大さじ1/2
水・大さじ2

作り方
1,かぼちゃは薄切りにして千切りにする。( 崩れないようにするため全てに皮がつくように千切りにする)
2,フライパンを熱して油を加え、かぼちゃを炒める。
全体に油が回ったら水を加え蓋をして弱火で3〜 4分蒸し焼きにする。
途中でやさしく全体を混ぜる。(柔らかくなると崩れやすいので、 かき回さないように)
3, かぼちゃに十分火がとおったら醤油を加えて水分を飛ばして焼き色 をつけるように炒める。
最後に炒りごまをふって出来上がり。

 

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病名は・・・男-1


選挙も終り日々の生活は淡々と何気なく過ぎていっていることでし ょう。なんかうまくいかないことばっかりと思っているのも、 もう何十年のことでしょう。 この変なブログを見るようになったのも、 なんか面白くない毎日をどうにかならないかなと思っておられると ころから始まっている方々が多いようです。 とはいえ腰をあげる元気もないし、 パワー機がいいよといってもそこまでいくのもお金使うのも面倒臭 いし… そのうちよくなるかもしれないしと思っているうちに30を過ぎ4 0を過ぎ50にも手の届きそうな、 すでに手の届いた方々が大勢いるという現実があります。 赤信号みんなで渡れば怖くないなんていった人は誰だったでしょう
今の男たちは、 苦しみと絶望の果てに追い詰められているようです。 社会の根幹を揺るがし兼ねない非常に深刻な事態が起こっているこ とをお気付きの方もおられることでしょう。男性は今、仕事では、 労働環境の悪化で職業人としての誇りを保つことができず、 かたや家庭では、妻と心通わせることができず、 子供との関係も含めた家庭不和に直面して、夫、 父親としての自らの価値、存在を見失い、 もがき苦しんでいるというのがマスコミにおいても色々な事件や事 故においてもそうした面が浮き彫りになっています。
中でも、 中年期を迎えてリストラのターゲットとされながら転職も難しく、 晩婚化も影響してまだまだ育児や子供の教育に手のかかる団塊ジュ ニア世代をはじめとする40歳代男性にその傾向が顕著にみられる という事実があります。
1980年代におこったバブル、 そしてそれ以降の激変する職場環境や大きく揺らぐ家族のありよう により、 いったんは旧来の男らしさの呪縛から解き放たれたかに見えた男た ちが再び男はこうあるべきという社会、 そして女性たちからの容赦ない要請に応えられずに、 心中で白幡を揚げ、 自ら硬い殻に閉じこもってしまっている傾向が高いというのはあな たの周りにもいるのではないかと推測致します。
びくびくしてしまう、 自分の将来は老後はどうなってしまうのだろうなどと不安に思って しまう方も多いのかもしれません。

 

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自家農園マクロビ生活・むかごご飯


材料
玄米・2合
むかご・ 100g
酒 ・大さじ1
塩 ・小さじ1
昆布 ・5cm×5cm1枚

作り方
1,玄米はといで浸水させておく。
2,むかごはきれいに洗い汚れを落としておく。 昆布は固く絞った布でふいておく。
3,玄米と水を入れ、むかご、酒、塩を加えて軽く混ぜ、 昆布を上にのせて通常通りに炊く。
4,炊きあがったら昆布を除いて茶碗に盛る。

 

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今の私


ある日突然のことだったということです。 その瞬間まで自分自身が何か得体の知れない目には見えない何かに 覆われたというか取りつかれていたような感じのするものから抜け 出た瞬間だったそうです。 このブログを初期の頃から見つけ出し読んでいたのだそうです。 何を言いたいのか訳のわからないことばかり書いている暇な人がい るものだなと思っていたのだそうです。天動説だとか地動説とか… ニュートンとかコペルニクスとかいったって私には1ミリも関係の ない話じゃないかとも言っていました。 ドーパミンとかセロトニンというのには関心があったそうです。 いつだったのでしょうか… 突然やってきてパワー機受けられますかというのが最初の出会いで した。 自分自身が何かわからないものに取りつかれているというのをなん となく認識したのはパワー機を受けて10回目ぐらいだったそうで す。 それを認識してはじめてプログラムに関心を寄せたということでし た。マザー・テレサにもマーチン・ルーサー・ キングにもヴィパッサナーにも、 ましてや座禅の永平寺なんか全く関心がありませんとも言っていま した。どうしたことでしょう。 自分自身の内面を少しずつ少しずつではありますが、 1ミリ内側に意識が向くのに一週間とか一ヶ月とか時間の掛かるこ ともあったと言っています。何ヶ月経ったのでしょう。 プログラムを10回進めた後、 しばらく顔を出さなくなっていました。 内面を見ていく作業ですのでとっても楽しいことではありますが、 時折ブレーキがかかることもあります。 そのため途中でやめるのかなという人も出てきます。 この方もそうしたブレーキがかかったようです。 その後数ヶ月経過して最初の出会いと同様に突然ドアをあけ、 今パワー機空いているという質問を投げかけて入ってきました。 それから約3ヶ月後のことです。 その瞬間まで自分自身が何か得体の知れない目には見えない何かに 覆われたというか取りつかれていたような感じのするものから抜け 出た瞬間だったそうです。 そうなった時に天動説的な生き方と地動説的な生き方の違いがはっ きりと認識できたとのことでした。 こちらからすると気づいた瞬間だったのだと思われます。 と同時に大好きな彼が同じように何かに取りつかれあがいて悶々と していて、 時にはお酒で一時的に気を晴らしたりギャンブルで気を晴らしたり 急にセックスを強要してきたりしているんだなと認識したそうです ということは彼をはじめ多くの人が何かに取りつかれ悶々とし葛藤 した毎日を過ごしているのだなと認識したそうです。 そうなんです男という病名もあるということです。

 

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